最近，“娘炮”这个词突然流行，甚至走出了国门。据英国广播公司网站日前报道，最近几年，中国内地出现了一批年轻、帅气的“小鲜肉”男偶像，他们拥有众多粉丝，被视为票房大卖的保证，但他们与传统男性形象不同的气质和风格也引起了不少人的反感。

按照百度百科的解释，所谓“娘炮”，指的就是娘娘腔，意思是男人动作、行为、形象女性化。“娘炮”当然不好，但是，正如有评论说，社会应包容多元审美，一个理性的社会不提倡动辄扣帽子，上纲上线，即宣扬娘炮有罪论。

事实上，所谓“娘炮”，我国古已有之。有人考证，中国古代历史上的十大美男子，其中七个来自魏晋时期，人们常说的“魏晋风流”其实就是一种“娘炮”。但是，魏晋人在逼仄的社会政治环境中，以虚灵的胸襟、玄学的意味最终蔚然而成魏晋风度、魏晋精神。可见，“娘炮”的表象与内在精神未必是画等号的。

也就是说，正如男人蓄大胡子、留长发、戴鸭舌帽不一定就是艺术家；长得膀大腰圆不一定就是硬汉一样，外表纤秀白皙也不一定就是“娘炮”。比起“娘炮”，在我看来，男人没有担当精神、人格萎缩乃至内心黑暗的行为，比“娘炮”糟糕一万倍。

1900年，敦煌出土了一批唐代文献，其中有十几封《放妻书》，也即当年的离婚协议书，读来颇有意思——“愿娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫蛾媚，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”“自别已后，愿妻再嫁富贵得高，夫主再侵凌论理。一似如鱼得水，任自波游；马如捊网，任山丘……”看看，离婚协议书都写得如此深情款款，散发着一种浓烈的“娘炮”之气。可是，这种“娘炮”背后的爱与包容，“一别两宽，各生欢喜”，不正是大唐帝国文化活泼、健康、强盛的一种注脚么？