深圳晚报评论员 刘文涛

“我因收入微薄，实在无法承担太多应酬，凡属丧葬、嫁娶之外，所有一切酒席拒绝参加。望各位亲朋好友、父老乡亲多多理解，实属抱歉。”近日，这则告示在网上热传，引起众多网友的共鸣。该告示的作者谢金华表示，这么做真的是出于无奈，虽然当了出头鸟，但不后悔说出心声，也会将自己的承诺践行下去。

这并不只是谢金华一个人的困扰，近年来很多低收入家庭和刚刚步入社会的年轻人或多或少地感受到了这种来自于人情往来的压力。毋庸置疑，背后的现实境况正是摆酒之风的愈演愈烈，正是份子钱的泛化与变质。前不久，记者在重庆、湖南等地采访时就了解到，当前，名目繁多的酒席已然成为部分地区基层群众难以承受之重。

凡事皆需有度，人情往来也不例外。一旦用在人情往来上的花费超出了个人或家庭的经济承受能力，“人情”也就超出了情感之外，并异化成为屡遭人诟病的负累，其危害是显而易见的，一方面加重了人们的经济负担；另一方面无奈或主动的参与又使得不良的风气落入恶性循环，最终致使淳朴的乡风乡情在觥筹交错、推杯换盏间消损殆尽。

摆酒之风愈演愈烈与人们的虚荣心相关，但背后更深层次的原因是把人们引入穷途困境的游戏规则与村落文化中难以破除的行事规矩。首先，游戏规则的设定是操办方获益，这使得大摆酒宴背后有了现实利益的盘算。为了赚一把或仅仅是为了收支平衡，陷入其中者也会尽量多办酒宴。

再有，人情往来是建立在熟人社会的人情秩序之上的。人们要融入由熟人构成的关系网，就必须要按一定的规矩办事、想事，这与信仰无关，只是因为人言可畏。关于这一点，有专家曾指出，在这种村落文化里，人际关系的分量太大，把个人挤没了。谢金华的父母对儿子的那句教导：“人活一张脸”，是对这种思维惯性最朴素的表达，很多受此所累的人，选择了默然不语。

令人感到欣慰的是，在谢先生的告示发出不久，赵山村委会就贴出了一份仅许简办婚丧，其他一律不予参加的《公告》。显然，用乡规民约的方式来抵制这股不良的摆酒泛滥之风，是有益的举措。但解铃还须系铃人，这一《公告》能否见成效的关键还在于，是否有更多的村民能够有勇气站出来，对泛滥的酒席说不。