李跃

深圳不乏一些有意思的地名。试举一例。你在街头向美女问路，问她“三围在哪里”？如果这事发生在外地，人家可能会把你当成流氓。如果发生在深圳尤其是宝安区，人家可能会一本正经地为你指路——深圳确实有一个叫“三围”的地方，位于宝安区西乡街道固戍社区，那里还有一个三围码头。

刚刚读到一篇关于深圳地名来历的文章，大开眼界。比如，“深圳”地名最先出现在史籍里是在1410年（明永乐八年），当时的深圳只是一个小村庄，于清朝初年方才建墟。“圳”在客家方言里指田间水沟，顾名思义，“深圳”即是田间有一条深水沟之意。

“罗湖”则来源于清代康熙年间就已存在的罗湖村。“罗”字源于古越语，是古壮侗语对山的称呼，带有“罗”字的山名是古代百越族人的遗留。而布吉得名，与俗称“布隔”有关。三百多年以前，当地有一个莆隔村，因为客家话中，“莆”与“布”发音相近，到了清朝中期，逐渐被称为“布隔”村。

地名隐藏着大地变迁的秘密，沉淀着历史的细节。多年前我刚来深圳时，住在位于车公庙的单位宿舍。当时我觉得这个名字颇有古意，还写了一篇叫《我住车公庙》的小文章感叹了一番。现在才得知它的来历，据说，宋朝有一位姓车的名将，智勇双全，曾经成功平定过江南之乱。南宋末年，宋帝南下避难，由车大将军一直护驾到了广东深圳一带。车将军去世后，后人感念其忠勇，就为他立庙供奉——如今的车公庙呈现出繁华的都市景象，众多白领出入其间，古意无迹可寻，但是，只要这个地名还在，附着其上的历史烟云就不会消失于无形，我们就能通过地名与历史进行对望。

倘若，一个地方连地名也消失了，则意味着通往它的最后历史通道也被迫关闭。失去了熟悉的地名，我们的乡愁将无处安放。每个地名都是一个独立的文化物种，但一个值得关注的现象是，就像大自然不断有生物物种走向濒危乃至消失一样，很多传统地名也正在渐次被人遗忘。

早先就有媒体报道，比较深圳市1981年与2010年的同样比例地形图，福田与罗湖两区地域范围内图上所标的地名从90个减少到不足30个。此外，部分老地名的语词被擅自更改，难以追溯老地名的由来和含义。

这涉及城市公共空间的命名问题。全国许多城市都有着诸如“五一路”“八一路”“红旗路”等曾经时尚的名称，这样的千篇一律实在显得无趣。记得也曾有报道，深圳某个区域的道路名称中“富”字过于集中，不但让路人犯晕，也缺少了必要的韵味。

其实，深圳老地名保留有浓郁的方言痕迹和地方生活习俗，如古越语中的“埗”“埔”“基”“围”等。随着城市的快速扩张改造，有必要加强对老地名的派生利用，将老地名作为道路、公共建筑等的名称，使地名里所隐藏的历史文化链条，不至于在我们手里断裂——传统地名也是一种非物质文化遗产，而非遗只有与现代生活进行对接才能获得生命力。