《道德经》中的两个重要概念：“有”与“无”

《道德经》，又名《老子》，是春秋时道家创始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。《史记•老子韩非列传》记载，孔子曾对他的弟子说：“吾今日见老子，其犹龙邪！”无论是老子，还是孔子都对中国的思想史形成了深远的影响。

杨鹏认为，“有”与“无”是《道德经》的两个重要的概念，这两个概念是《道德经》哲学思想的基础，也由此导致了老子与孔子截然不同的理想社会模型。

杨鹏引用了《道德经》第十一章作为他解释“有”与“无”的文本：“三十辐，共一毂。当其无，有车之用。埏埴而为器。当其无，有器之用。凿户牖以为室。当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”杨鹏认为正是辐条间的 “无”、陶器的中空的“无”，门窗的与墙相对的“无”使它们有了使用价值，用《道德经》里的话说就是“故有之以为利，无之以为用。”用《淮南子》里的话说就是“物莫不因其所有，用其所无。 ”杨鹏进一步解释说，做出“有”的目的是为了使用“无”。

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