儒、道不同的世界观导致了不同的理想社会模型

《道德经》中“有”与“无”的概念如果运用到治国方面，那么一个国家的军队、情报部门、司法机构、福利机构都可以称为“有”，这个“有”正是为了创造“无”——老百姓的自由生存和生活空间，一个国家的政府最好是一个有限政府、一个小政府，把该管的事管好，不该管的事决不插手，老百姓在自由的空间里，自然会做好自己的事，并且充满活力。

与道家不同，儒家建议强烈干预和介入普通人的生活，它的“仁、义、礼、智、信、孝、悌”都试图规范普通人的思想和行为，而对于统治者，又冀希望于统治者的“贤”与“能”，《礼记•礼运•大同 》中说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”

正是儒家、道家对世界不同的理解，导致了他们理想社会模型的不同，一个是“贤能者领导的天下为公”（儒家），一个是“自我主宰的天下和谐”（道家）。杨鹏举例说，中国历史上的盛世文景之治、贞观之治等正是因为当时的统治者做到了“无为而治”，而道家的“无为而治”对于今天的中国有特别的现实意义。

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